El Buda dijo que hay cuatro tipos de yugos:
El de la sensualidad.
El de llegar a ser.
El de los puntos de vista.
El de la ignorancia
Se llaman yugos porque nos atan, nos oprimen o nos someten a servidumbre.
Los que están bajo el yugo de la sensualidad están obsesionados con la pasión sensual, el deleite sensual, la atracción sensual, el enamoramiento sensual, la fascinación sensual y el deseo sensual (por los cinco deseos: comida, sueño, sexo, riqueza y fama). Toda su existencia consiste en entregarse a todos los placeres de los sentidos.
Llegar a ser se refiere al estado de existencia después de la muerte durante el cual uno espera un período de hasta 49 días antes de reencarnarse. Este estado también se llama Cuerpo de Skandhas Intermedio. Durante este tiempo, es como si uno estuviera bajo un yugo o encarcelado y debe esperar el destino propio y enfrentar el juicio.
Aquellos que están bajo el yugo de los puntos de vista se dejan guiar por puntos de vista erróneos. Por ejemplo, discriminan por la raza, la religión, el color de la piel, la nacionalidad, etc., porque no comprenden que todos somos uno y lo mismo, que todos tenemos la naturaleza de Buda.
El yugo final de la ignorancia es uno de los más difíciles de deshacer. ¿Cómo sabe usted que es ignorante? Lo es cuando está muy seguro de que sabe la verdad: esto es lo que en el budismo se denomina obstrucción de lo que se sabe (estamos tan seguros de nuestro conocimiento o comprensión que ya no escuchamos). La mejor manera de liberarse de esto es a través de la ayuda de un buen consejero conocedor.
El Buda dijo que uno puede desviarse del rumbo debido a cuatro razones:
Debido al deseo
Debido a la ira
Debido a la estupidez
Debido al miedo
Debido al deseo: como los que practican el budismo tántrico porque buscan poderes especiales.
Debido a la ira: como aquellos que practican el budismo Chan y les gusta usar su fuerza espiritual para imponer su voluntad sobre los demás.
Debido a la estupidez: como aquellos que practican el budismo de la Tierra Pura pero nunca aprendieron a recitar el nombre de Buda correctamente y, sin embargo, creen que ciertamente pueden ir a la Tierra Pura.
Debido al miedo: como aquellos que nunca se atreven a enfrentarse a su propio miedo interior. No logran comprender que el miedo es una manifestación muy sutil de un "yo". Sin ver la causa raíz del miedo, giran continuamente en la Rueda de la Reencarnación.
En la Era del Final del Dharma, algunos maestros aún no se han abierto a la sabiduría real y, por lo tanto, enseñan prematuramente. Estos líderes espirituales se están desviando y están conduciendo a sus propios seguidores por el camino equivocado.
Es mucho más seguro seguir los caminos trazados por los Patriarcas. Estudiemos a los patriarcas de antaño y usemos sus enseñanzas como puntos de referencia para comparar con las enseñanzas de los maestros de hoy en día. De esa manera es menos probable que nos desviemos del rumbo.
Debido al deseo
Debido a la ira
Debido a la estupidez
Debido al miedo
Debido al deseo: como los que practican el budismo tántrico porque buscan poderes especiales.
Debido a la ira: como aquellos que practican el budismo Chan y les gusta usar su fuerza espiritual para imponer su voluntad sobre los demás.
Debido a la estupidez: como aquellos que practican el budismo de la Tierra Pura pero nunca aprendieron a recitar el nombre de Buda correctamente y, sin embargo, creen que ciertamente pueden ir a la Tierra Pura.
Debido al miedo: como aquellos que nunca se atreven a enfrentarse a su propio miedo interior. No logran comprender que el miedo es una manifestación muy sutil de un "yo". Sin ver la causa raíz del miedo, giran continuamente en la Rueda de la Reencarnación.
En la Era del Final del Dharma, algunos maestros aún no se han abierto a la sabiduría real y, por lo tanto, enseñan prematuramente. Estos líderes espirituales se están desviando y están conduciendo a sus propios seguidores por el camino equivocado.
Es mucho más seguro seguir los caminos trazados por los Patriarcas. Estudiemos a los patriarcas de antaño y usemos sus enseñanzas como puntos de referencia para comparar con las enseñanzas de los maestros de hoy en día. De esa manera es menos probable que nos desviemos del rumbo.
