Sobre la bondad (amabilidad)

​Los recién llegados a nuestras conferencias preguntan invariablemente: "¿Cuál es la diferencia entre el budismo Hinayana (pequeño vehículo) y Mahayana (gran vehículo)?"

El budismo en general trata de desarrollar la sabiduría a través de elecciones sobre el estilo de vida. El practicante del Hinayana despierta al PROPIO sufrimiento y elige ponerle fin desarrollando la sabiduría del Sabio (llamado Arhat del Cuarto Estadio). ​ 

Por otro lado, el practicante Mahayana también se da cuenta de que la vida también puede estar llena de sufrimiento y decide ponerle fin concentrándose en desarrollar la sabiduría para acabar con el sufrimiento de TODOS los seres vivos.

En otras palabras, la sabiduría Hinayana es bastante más estrecha en comparación con la sabiduría Mahayana. La mentalidad Mahayana se basa en las cuatro Mentes Ilimitadas de Bondad, Compasión, Alegría y Renuncia.

Aprovecharé esta oportunidad para profundizar un poco en el primero: la bondad. Ante todo, comenzamos por desarrollar una mente bondadosa.

Bondad budista

En el budismo Mahayana, la bondad se llama bondad incondicional, 無緣慈 en chino o "Vô Duyên Từ" en vietnamita. La bondad es dar alegría; Incondicional significa que no exigimos condiciones ni afinidades a quienes se la ofrecemos.

¿Cómo creamos afinidad o condiciones con los demás? Lo hacemos dándoles algo o recibiendo algo de ellos. ¿Por qué esto se llama afinidad o condiciones? Piénsalo, cuando le da algo a alguien, como un soborno, de modo natural hace que esa persona esté más favorablemente predispuesta hacia usted.

¿Qué tal recibir de alguien? Tiene un efecto similar, pero inverso: el receptor se siente obligado a pagar. Además, si es como la mayoría de las personas que dan, le gustará estar cerca para que los demás reconozcan su generosidad y pueda disfrutar de su admiración y adoración.

El Mahayana enfatiza la bondad incondicional porque es más desafiante practicar la bondad con aquéllos con quienes tenemos poca o ninguna afinidad.

Características destacadas de la bondad

¿Por qué los budistas empezamos por dar alegría? Ofreceré brevemente algunas razones:

1. En contraste con el enfoque típico de buscar la felicidad personal, ese “derecho inalienable”, entendemos la importancia de hacer felices a los demás. ¿Cuánto tiempo puede permanecer feliz cuando su marido no está contento? De manera similar, cuando hace feliz a su hijo, ¿no le hace feliz a usted también? Como puede ver, el secreto de la felicidad es centrarse en hacer felices a los demás en lugar de complacerse a ti mismo.

Ahora déjame preguntarle: ¿qué ha hecho hoy para hacer sonreír a su madre?

2. A diferencia de la sabiduría común, los budistas no se enamoran de “tener razón”. En cambio, valoramos la bondad hacia los demás. Espere un momento, la razón por la que recibimos una educación y mantenemos nuestros conocimientos actualizados, ¿no es con el propósito de reconocer y hacer lo correcto? Pensémoslo bien, cuando cortejó a tu esposa, ¿fue a base de mostrar tu destreza intelectual o fue a base de hacerla reír y sentir que era la única persona en el mundo para usted? Vale, vale, ahora que ambos han despertado a esa falsedad inicial que probablemente estuvo motivada por impulsos e impulsos animales, lo más sensato es volver a la razón, ¿verdad?

¿Con qué frecuencia discute con su cónyuge para demostrarle que tiene razón? Incluso cuando usted tiene razón, ¿está él o ella realmente convencido y convertido a su lado? Permítame sugerirle que si gana la mayoría de estos desacuerdos, probablemente esté en su tercera o cuarta relación y aún no haya descubierto por qué es tan perdedor en el amor cuando acierta tan a menudo. O, si es el perdedor en la mayoría de los desacuerdos, ¿no odia que su pareja tenga razón tan a menudo?

Pero ¿qué pasa con hacer lo correcto? Lo correcto es muy relativo a la perspectiva del individuo. Lo que es correcto para un musulmán no necesariamente lo es para alguien con una creencia religiosa diferente. ¿Entonces está bien que nos impongamos a los demás? La guerra de Irak es un testimonio muy elocuente de semejante estupidez.

En otras palabras, en lugar de centrarnos en demostrar que tenemos razón, deberíamos centrarnos en lo que es correcto para los demás. ¿Ha notado que cuando los hacemos felices, estamos en lo correcto? Más importante aún, ¡ellos también lo están! ¡Y serán los últimos en discutir contra eso!

3. Es importante comprender que demostrar que uno tiene razón o insistir en que la tiene es una forma de agresión. ¡No es de extrañar que esté tan solo, tan impopular e infeliz!

Uno de mis alumnos está atrapado en una premisa tan errónea. Siente que debe estar en lo correcto para que su hijo pequeño pueda distinguir el bien del mal. Un fin de semana, llevó a su hijo al templo porque no pudo encontrar una niñera. ¿Le sorprendería si le dijera que su hijo estaba muy feliz y saltaba de un individuo a otro, pero no se acercaba a su padre? Como estaba tan ocupado tratando con adultos, apenas tenía tiempo para estar con el niño. Todo lo que pude hacer fue mostrar mi mentalidad de bondad hacia él. Y sucedió algo extraño: la segunda vez que el niño asistió al una asamblea del Dharma, antes de que la familia se fuera, él vino hacia mí y abrazó con adoración mi pierna izquierda con todo su cuerpo de tres pies.
 
4. En un nivel más profundo, la amabilidad es la base de toda bondad. Si quiere saber si es una buena persona o no, sólo mire lo amable que puede ser. ¿Puede hacer el bien sin amabilidad? Por eso el mahayanista, cuyo objetivo es ayudar a los demás, comienza con la amabilidad.

Ilimitada

Por último, no olvidemos que se trata de bondad ilimitada.

¿Por qué ilimitado?  Porque:

     No se limita sólo a los que conocemos y nos gustan, sino también a los que no conocemos ni nos gustan especialmente. De hecho, ¡somos amables con todos los seres vivos!
     No está limitado por la cantidad; No se parte arbitrariamente de una cuota preestablecida o de un límite inicial. Nos ayuda así a tomar conciencia de nuestra tacañería.
     Tampoco ponemos un límite de tiempo. Si tiene ese enfoque, ¡no tiene paciencia alguna! No es buena compañía. ¡La gente tampoco acudirá a usted en busca de un oído compasivo o un hombro sobre el que llorar!
     Tampoco estamos limitados por el espacio: difundimos la bondad dondequiera que vayamos, de la manera más silenciosa y discreta.


Ahora ya lo sabe: la bondad es la clave de tu felicidad personal.